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 无邪证邪脉可据者,阴亏火盛,阳虚暴脱等证,即类中风也。盖湿从土化,土无成位,湿无专证,而有六化之别焉。

无邪证邪脉可据者,阴亏火盛,阳虚暴脱等证,即类中风也。实火之形,舌黄而必干燥,口渴必喜饮冷,小便必短,大便必坚,身大热,必不午后畏寒。

朱丹溪推《金匮》白虎加人参之意,用黄连香薷饮,清心发汗,随证加减。医于此地,不可猛浪,务要察透,方可主方,切切留意。

今得安桂,扶心之阳,以通坎中之阳,阳气潜藏,何致有吐水之患哉?但痘出于脏,麻出于腑,痘喜温和,麻喜清解。

夫少阴之脉挟咽喉,喉之痛由于火旺,肺之咳由于火逼,无痰者,火盛而津枯,五心烦热者,元阴虚而为邪火灼,欲饮冷者,阴欲阴以救也。人之一身,如一穴空地,种麻即麻,种豆即豆,此理之常,但种疮痘一法,仲景尚且不具,而独于六气立法,盖六气即是六经,主一年之事,循环不已,人身二气不调,六邪始能入内为病,故法可立而病可穷,方可定也。

世医每每见咳治咳,其亦闻斯语乎?若医话新制痢疾三方,探本穷源,从博反约,更无出其右者。

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