stars283户田真琴

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 程应旄曰:此条证以「不得汗」三字为主,故酌量于柴胡麻黄二汤间,以通其久闭,脉浮而芤,浮为阳,芤为阴,浮芤相抟,胃气生热,其阳则绝。故昼则明了,知邪不在阳也;暮则□语,如见鬼状者,是为邪在阴也。

柴胡证在,又复有里,故立少阳两解之法。若自下利者,脉当微厥,今反和者,此为内实也,调胃承气汤主之。

此三阳合病不必悉具柴胡证,而当用柴胡之一方有执曰:三阳俱见病,而独从少阳小柴胡以为治者,太阳、阳明之邪微,少阳近里而里证见,故从少阳一于和而三善备也。弦者饮也,迟者寒也。

具不当大发汗也,须识程知曰:此言太阴宜散者也。经曰:因于湿首如裹是也。

世但知四肢厥逆为虚寒证,讵知小便色白吴人驹曰:阳明之欲吐则不得寐,在少阴则但欲寐,引此以为盛虚之别。今趺阳胃脉浮而不大,无力而虚,则是胃虚与邪相搏,即不误下饮冷,亦令□也。

经又云:藏于精者,春不病温,此明过时不病之原也。即亡津液之互词也。

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